عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 08-18-2017, 10:19 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,952
افتراضي

#فقهيات_الأضحية(9)
🔻🔻🔻🔻🔻
65- ليس من هدي النبي أن يضحي كل واحد عن نفسه من أهل بيت واحد وإن كانت قربة، لأن النبي ضحّى بكبشين عن نفسه وأهل بيته.
➖➖➖➖➖
66- الألوان في اختيار الأضحية غيرُ مقصودةٍ لذاتها فلا يُستدل بأنّ النبي كانت ضحيّتُه كبشين (أملحين) إلا إذا دل على كمالها فتختار لذاك أو من باب فرط التأسي به.
➖➖➖➖➖
67- لا يُشرع أن يقال عند الذبح اللهم هذا عني وعن أهل بيتي وعمن(لم يضحِّ من المسلمين) لأن ذلك خاص بنبي الأمة ولا يقاس عليه (الألباني).
➖➖➖➖➖
68 - حديث ما عمل ابن آدم من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض فطيبوا بها نفسا.
(ضعيف جدا).
➖➖➖➖➖
69- حديث يا رسول الله ما هذه الأضاحي قال سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف يا رسول الله قال بكل شعرة من الصوف حسنة (ضعيف).
➖➖➖➖➖
70- لا يجوز للمضحي أن يبيع جلد أضحيته لأنها بالذبح تعينت لله بجميع أجزائها وما تعيّن لله لم يجز أخذ العوض عنه ولهذا لا يعطى الجزار منها شيئا على سبيل الأجرة.
➖➖➖➖➖
53- لا تُشرع الأضحية عن الميت استقلالا ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن أحد من السلف أنهم ضحوا عن الأموات استقلالا وهو مذهب الشافعية واختاره ابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
71- إذا تزاحم الدين مع الأضحية قدم سداد الدين لأنه أبرأ للذمة وحقوق العباد أولى بالسداد.
➖➖➖➖➖
72- إذا تزاحمت الأضحية والعقيقة قدمت الأُولى وهو الأَولى لضيق زمنها وقيل تُقدم ما كان زمنها أقدم.
➖➖➖➖➖
73- من ذبح أضحية صاحبه خطأ وذبح هو الآخر أضحيته ثم تبين العكس لهما أجزأتهما ولا يلزمهما غيرها.
➖➖➖➖➖
74- من نذر أضحية في العام نفسه لم تسقط عنه الأضحية الواجبة إن كان موسرا فتلزمه ضحيتان إلا إذا أحوجه النذر فتسقط عنه الثانية.
➖➖➖➖➖
أعدها: أبوبكر الكردي
كساه الله ثوب العافية
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس