[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله


قال أبي عمر خالد القوطي :
فقد نشرت ادارة موقع فركوس_هداه الله_ ردا على أخينا سعيد بن دعاس تصف فيه أهل السنة في دماج وعلى رأسهم شيخنا المحدث الناصح الأمين يحي بن علي الحجوري _حفظه الله_ بأنهم أصحاب منهج مقيت وأخلاق مزرية وسفه وتعنت واقصاء حيث قالوا ( ولا يزال النموذج الدماجي بأخلاقياته المزرية يحرك آليات الجهل المركب ......) وأيضا(...وهذا ليس بغريب على النموذج الدماجي في رد هذه القواعد فقد رباه شيخه على هذا المسلك المقيت.......) ورموهم بأنهم أصحاب قلة فهم وضعف رشد وغير ذلك من الشقشقة القبيحة المنتنة فأقول وبالله التوفيق هذه الأقوال هي السفه والحرمان بعينه والبعد عن الدليل الواضح المبني على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف الصالح رضي الله عنهم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (قبل الساعة سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة _قيل وما الرويبضة قال التافه يتكلم في أمر العامة)رواه أحمد عن أبي هريرة _رضي الله عنه_وهو حسن
ووالله هذه الأقوال من الكذب البائر والزور والبهتان قال النبي _صلى الله عليه وسلم_(ان الصدق طمأنينة والكذب ريبة)
وقال صلى الله عليه وسلم(عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة) وهذا كله سببه الغرور والعجب والتملص عن الأدلة الواضحة البينة والزيغ عن منهج السلف بعدم اتباع قواعدهم قال تعالى(فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)
وان من المصائب التى ابتلينا بها في هذا الزمان أن وجد أناس ينتسبون الى العلم وهم في غاية التخبط والضياع عن الحق سالكين أسلوب الكذب والبهتان الذي يتنزه عنه عوام المسلمين لما فيه من الدنائة والمهانة _قال ابن القيم_رحمه الله_في كتابه الفوائد(ص178_179)(اياك والكذب فانه يفسد عليك تصوير المعلومات على ماهي عليه ويفسد عليك تصويرها وتعليمها للناس فان الكاذب يصور المعدوم موجودا والموجود معدوما والحق باطلا والباطل حقا والخير شرا والشر خيرا ولهذا كان الكذب أساس الفجور كماقال النبي صلى الله عليه وسلم (ان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار....)
وأما قول الادارة الجائرة (ولا يزال النموذج الدماجي بأخلاقياته المزرية يحرك آليات الجهل المركب......فقد رباه شيخه على هذا المسلك التربوي المقيت..) فهذا والله من الكذب والبهتان الواضح الجلي لكل منصف باحث عن الحق مبتعد عن الهوى والتعصب وهذا من تقليب الحقائق فهي من سمات الحزبين الذين من كان معهم رفعوه فوق منزلته وان كان لايساوي شيئا ومن لم يكن معهم رموه بكل رزية وبلية ولو كان أبر الناس.اهـ

يا أبا عمر خالد [القوطي] يبدو أن أخوك دعاس عرقه دساس لكي تتحامل هكذا على الناس
أنسيت محاكمته لنبيل المغربي يصفه فيها بأنه مشرك بالرسالة وواقع في شرك الاتباع !!!
لأنه مع نصيحة الشيخ ربيع حفظه الله ولا يقول بحزبية الشيخ عبد الرحمان وفقه الله أليس هذا سفه وتعنت واقصاء ألم تبدأ الحكاية مع الشيخ العدني لأجل ثلاجة تبريد وكاميرا مراقبة !!! فيا لسفهكم!!!
أو لأنه أنشأ معهد للدعوة السلفية فصار عندكم معهد ضرار وكأنكم وشيخكم تملكون حقوق الدعوة السلفية وتعطونها لمن تحبون وتمنعونها ممن تكرهون يا قوم مركز دماج أنشأه العلامة الوادعي رحمه الله والفضل ليس لكم وفضلكم سيكون في تدميره اذا لم يدفعكم الناس .
أأنت صاحب أخلاق لما ترمي الشيخ الجابري حفظه الله بأنه الضال المضل بعد عدة أسطر من هذه !!!
أم أنكم كأخيه الشيخ عبد الرحمان ستخالفون كل علماء الأرض في تعديلهما بل وتخالفون كل علماء الأرض كذلك في الشيخ الوصابي حفظه الله اتباعا لمفتي الثقلين عندكم .
فاعلم يا قوطي أنكم لا تخالفون كل أهل الأرض الا في أخلاقكم الذميمة المتدنية السافلة فقل بربك من تعرف من العلماء سلط الشباب والنساء وقبيلة في سب العلماء ونهش أعراضهم ومن استعمل هذه الكلمات : بول /مخانيث /لوطي وغيره مما استحي من اعادته وليس ذكره !!! ومن قذف وبهت وسب وبدع من أنشأ معهدا للدعوة بحجة الحزبية !!!
ومن أصابه الهوس فيرمي الشباب بالجوسسة والنفاق ويمتحن ويسجن ويطرد من توقف في الكلام على سلفي نقي لا ذنب له سوى أنه أنشأ معهدا فتبعه كثير من الشباب الهارب من جفائكم وأخلاقكم ومن يرمي دعاة وطلاب علم سلفيون بأنهم شر من هامان وفرعون وأبي جهل ومن بال على أصول الشافعي رحمه الله وعلى بيانات علماء أجلاء أرادوا وأد الفتن والمحن ... ومن أطلق الباعوض أمثالكم على علمائنا النسور !!!
فكما نقلت عن نبينا عليه الصلاة والسلام :
[[قبل الساعة سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة _قيل وما الرويبضة قال التافه يتكلم في أمر العامة]]
خذ فائدة عزيزة ولكي تعرف من المقصود بفقه الحديث انظر وابحث من يلقب في هذه السنوات الخداعات بالأمين ومن يلقب بالخائن تعرف من الخائن ومن الأمين .

ثم قال القوطي:
وما بيانكم هذا الا دليل واضح على المستوى الأخلاقي الذي عيرتم به غيركم وكما قيل_ رمتني بدائها وانسلت_ فبالله عليكم أين ثمرة دعوتكم وأين جهودكم العلمية في الذب عن المنهج السلفي الصافي لا على ما تحبونه انتم بل على ما يرضي ربنا عزوجل فان دعوتكم مبنية على الجمعيات والاختلاط والمجلات وغيرها من المعاصي التي ستضركم ان لم تتوبوا منها وماقولكم هذا الا من باب الحسد لما عليه هذه الدار وشيخها من صفاء المنهج وغيرة على السنة وقوة علمية شهد بها القاصي والداني ولله الحمد هذا شيءٌ أراده الله ليس بحولهم ولا بقوتهم كما كان يقول ذلك محدث اليمن الشيخ مقبل _عليه رحمة الله_وسمعناه مرارا من شيخنا ووالدنا الناصح الأمين يحي بن علي الحجوري حفظه الله_وكما قيل:
حسدوا الفتى اذا لم ينالو شأوه ... فالناس أعداء له وخصوم

فوالله لايوجد مكان ولازمان في دارالحديث الا وهو عامر بمن يطلب العلم أو يتعبد لله جمعوا بين العلم والعمل نحسبهم كذلك والله حسيبهم أتريدون أن تصدوا الناس عن هذا الخير وتطفؤا نور الله قال تعالى:
(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله الا أن يتم نوره ولو كره الكافرون)(التوبة 61)
وان طعنكم في شيخنا حفظه الله لدليل على نبوغ الحزبية المقيتة المساخة فتداركوا أنفسكم قبل أن يفوت الوقت فورب الكعبة كشفتم كما قيل _تعرت وانكشفت سوئتها_ فأربعوا على أنفسكم فأنتم وأمثالكم لن تضروا شيخنا ولا حراس الدين في دماج الخير باذن الله و دعاء الصالحين ورائكم في حياتكم ومماتكم ولقد أحسن القائل:
يا ناطحا جبلا يوما ليوهنه... أشفق على الرأس لاتشفق على الجبل.اهـ

يا قوطي أعضاء ادارة موقع الشيخ فركوس حفظه الله يتجاهلونكم منذ زمان لأنهم بعيدون عنكم في سلم الأخلاق الى فوق طبعا أما أصحابك وأصحاب تربيتك فهم منذ زمان يتسابقون لنهش أعراض العلماء وطلبة العلم فمن اليمن الى الحجاز ثم المغرب وهكذا فمن نهش مثلكم فهو العلامة الأريب والمجتهد النحرير ولو سرق وكذب واحتال !!! ومن خالفكم فهو الضال المضل والكذاب الأشر ولو صدق ونصح !!!
أما تبجحكم بدماج ليل نهار فلكبركم وعجبكم فوالله فضل إنشائها للعلامة الوادعي وفقه الله بعد الله عزوجل فاشكروا نعمة الله يزدكم وتكبروا بها ينسفكم وما هجوم الرافضة عليكم في الأيام الماضية الا انذار لعلكم تعقلون وترجعون فالجزاء من جنس العمل .
أما جهود طاقم ادارة موقع الشيخ فركوس حفظه الله والشيخ نفسه فمعلومة لأهل شعاب العاصمة بحسب ما يستطعون ويقدرون ومعلوم تضييق السلطات عليهم بعد تسلط جرائد السوء عليهم بالشائعات والكذب والبهتان فسودوا صورتهم لدى الناس والعامة فضلا عند ولاة أمرنا فالشيخ فركوس حفظه الله ممنوع من الحلقات في المسجد فأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقه للدعوة وييسر له أسبابها آمين.
أما ما قاله ربنا جل جلاله في الآية الكريمة :
[[يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله الا أن يتم نوره ولو كره الكافرون]]
فأنتم أولى بها لو كنت تفقه يا قوطي لأنكم لا تستطعون غلق أفواهكم وكف سبابكم عن الفضلاء والعلماء فضلا عن طلبة العلم فالحق نور والله متمه ومظهره ولو كان سفهاؤكم بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا.

قال القوطي:
وأقول لكم ان السعيد لمن وعظ بغيره فانظروا الى حال الضال المضل _عبيد الجابري _كيف صار حاله لما طعن في دار الحديث وشيخها بعدما كان من العلماء أصبح ورب الكعبة لا وزن له عند من يعرف الحق وتبصر بالحزبية الجديدة فلله الحمد، دار الحديث وشيخها الناصح الأمين جعلهم الله شوكة في حلوق الحزبين والمتميعين وكل من أراد الافساد في المنهج السلفي المبارك .
وأعود وأقول أين كلامكم في أهل الأهواء مثل العيد شريفي وأبي الحسن المصري والمغراوي ومشهور والقائمة طويلة توجهون سهامكم لأهل الحديث السلفين وانتم توالون المبتدعة الضلال فوالله هذه خذيلة ورذيلة فحسبنا الله ونعم الوكيل
وكما قيل:
أسد علي وفي الحروب نعامة.....فتخاء تنفر من صفير الصافر
ولكن أبشروا سيستلمكم أسود السنة في دماج بالحجة والبيان فأدعوكم الى التوبة والأوبة قبل ألا ينفع مندم.
فهذه بعض التنبيهات ولم أرد على المقال كاملا لما وجدت فيه من خلط وخبط وضياع وشذوذ عن المنهج القويم واكتفيت فقط بالدفاع عن دار الحديث وشيخنا الناصح الأمين يحي بن علي الحجوري_حفظه الله_ وأخينا دعاس بارك الله فيه على رده الفاضح لهم وهذا من باب بيان الحق والدفاع عليه والاحسان للدار وشيخها لقوله تعالى(هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) ولنا معكم جولات باذن الله ان لم تكفو عن باطلكم والله الموفق لما يحب ويرضى
والحمد لله رب العالمين. اهـ

زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا.......أبشر بطول سلامة يامربع

يا قوطي لا تتعب نفسك ودع عنك معلومي الحال والقدر وانظر الى الضباط البرامكة المجاهيل فقد أعيوكم وفضحوكم وبينوا سفهكم وجهلكم فانشغل بهم ربما تتوب وتعود الى رشدك ويذهب عنك الهوس وزر الفيوش ففيها أدب وانصاف ربما لزال فيك ما يعالج .
أما كلامك على الشيخ الجابري حفظه الله فهو نتاج تربيتك وسوء أدبك وتعالمك فاخسأ فلن تعدوا قدرك يا قوطي .
ورحم الله ابن القيّم القائلَ: «فإذا ظفرتَ برجلٍ واحدٍ من أولي العلم طالبٍ للدّليلِ مُحَكِّمٍ له مُتَّبِعٍ للحقّ حيث كان وأين كان ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة ولو خالفك فإنّه يخالفك ويعذرك، والجاهلُ الظالم يخالفك بلا حجّةٍ ويكفِّرك أو يبدِّعك بلا حجّة، وذنبُك رغبتُك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذّميمة، فلا تغترّ بكثرة هذا الضّرب. وإنّ الآلاف المؤلَّفةَ منهم لا يُعْدَلُونَ بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يُعْدَلُ بملء الأرض منهم»(٢١- «إعلام الموقعين» لابن القيم
وأتركك مع صدق مربيك دعاس الذي تدعيه وندع الناس تحكم على تربيتكم وأخلاقكم :

وتمايلت دمّاج إثر وصولكم**** طـرباً وحق لها تميل وتطرب
فلها بمقدم شيخنا شرفاٌ كما**** شرفت بمقدم مصطفانا يثرب
وله من الماحي الرسول سماحةً **** ومن العلي شجاعةً وتوثب
ومن الخليفة بعد موت محمد **** عزم أشد من الحديد وأصلب
ومن الفاروق هيبة صوته **** عند العدو وعند من يتحبب
ومن ابن عفان سخاوت **** نفسه وقفاه ثوب الجود دوماً يسحب
وإذا تلي القرآن عند صلاته **** قلنا أبو موسى الزبيري الأعذب
هو خالد عند الحروب مجالدٌ **** لكنه عند الدنية جندب
وله من الدوسي حفظ حديثه **** وزمانه في الصالحات مركب
ومن ابن عباس غزارة علمه **** تلفيه يفتي والأنامل تكتب
ومن المعاوية ابن صخر حلمه **** صدرٌ رحيب كالفلاة وأرحب
إلا إذا انتهكت لديه محارم ضاق **** الفضاء وللمهيمن يغضب
وله من ابن العاص جل دهاءه **** في الحادثات محنك ومجرب
ومن ابن حنبل صبره وبلاءه **** وثباته كالطود لا يتذبذب
ومن الإمام الشافعي ذكاءه **** طول المدى بعد العلوم ينقب
ومن ابن تيمية العظيم جهاده **** ضد البواطل لا يكل ويتعب
ومن الإمام الوادعي صلابةٌ **** ومن ابن بان فكرة وتأذب !!
ومن المحدث ناصر تصنيفه **** للكتب في نشر الشريعة يدأب
ومن العثيمين التميمي فقهه **** يبقى يدرس لا يمل وينصب
وفضائل لم أستطع إحصائها **** كلا على مثلي تغيب وتصعب
أبو سارية