[أم عبدالله نجلاء الصالح]

#رمضانيات_فقهيات(4)
========
28- من لم يعلم بدخول رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يُمسك بقيةَ يومِه، وعليه القضاءُ عند جمهور العلماء.
========
29- يُراعى فارقُ التوقيت عند غروب الشمس، وليس للصائم أن يفطر على أذان القنوات الفضائية العامة أو المحلية لوجود فارق بين محافظة وأخرى وليلتزم بأذان حيِّه.
========
30- من نوى الإفطار عازما ولم يفطر لمانع حال دونه، فعليه القضاء، ومن نوى وندم في فورِه فليس عليه شيء ولو قضى احتياطا فحسنٌ.
========
31- إذا لم يجد الصائم ما يفطر عليه نوى بقلبه الإفطار، ولا يصح مصُّ بعضِهم لأصبعه ليفطر به وهذا فعل خاطئ.
========
32- من أغمي عليه أثناء النهار وأفاق قبل الغروب فصومه صحيح ما دام أصبح صائما.
========
33- من أكل وشرب ناسياً في فرضٍ أو نفل، فليس عليه شيء فإنما أطعمه الله وسقاه، وعلى من يشاهده أن ينبِّهَه. (ابن عثيمين).
========
34- من مات أثناء الشهر فليس عليه ولا على أوليائه شيء في ما بقي من الشهر.
========
35- لله عتقاء من النار في كل ليلة من رمضان من اولها لآخرها وأما حديث (إذا كان أول ليله من رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر إليهم لم يعذبهم قط ولله في كل ليله ألف ألف عتيق من النار) قال الألباني: (موضوع).
========
36- حديث فضلِ الجمعة في رمضانَ كفضل رمضان على الشهور (موضوع).
========
#رمضانيات_فقهيات(5)
========
37- من السنة أن يفطرَ المرءُ على رُطَبات أو تمرات ولا يثبت أكلُهنّ وترا فإن لم يجد فعلى حسوات من ماء ومن قبيح عادة بعضهم أن يفطر على العصيان (الدخان).
========
38- من صام مع بلده ثم سافر إلى آخرَ سبقوه بالصيام، فإن كان مجموعُ أيام صومه أقلَّ من 29 يوماً فعليه قضاءُ ما فات وإلا فلا.
========
39- من أكل وشرب ظانّاً منه بقاء الليل ثم تبين له أنه الفجر فلا شيء عليه وهو اختيار شيخ الإسلام، والقضاء أحوط، قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (أحل الله لك الأكل والشرب ما شككت).
========
40- من أكل وشرب ناسياً فرضاً أو نفلاً فلا شيء عليه، وإذا تذكر والطعام في فمه فعليه أن يمُجَّه وإلا فسد صومُه.
========
41- من أفطر وظن غروب الشمس لزمه القضاء، لأن الأصل بقاء النهار واليقين لا يزول بالشك، ويرى شيخُ الإسلام أنه لا قضاء عليه.
========
42- إذا أُذِّن للفجر والطعام في يد أحدكم أو في فمه فله أن يقضي حاجته منه ولا يلزمه أن يمج مافي فمه بمجرد الأذان وديننا يسير غير عسير، ولا يُتخَذ هذا ديدنا وإنما لحاجته له.
========
43- ما لا يمكن التحرزُ عنه لا يضر الصومَ، كمن بلع ريقه أو جمعه في فمه وبلعه وكذلك لو دخل إلى جوفه دخان أو حشرة كالذباب والبعوض .. دون تعمد ذلك.
========
44- من أصاب عقلَه شيءٌ حتى فقدَه ليس عليه صيام ولا على وليه الإطعام عنه لسقوط التكليف عنه. (ابن عثيمين).
========
45- من البدع إخبارُ الناس بقرب رمضان والتهنئة به قبل قدومه واعتقادُ أن من خبر الناس بذلك كان حجابا له من النار، وهذا لا دليل عليه.
#رمضانيات_فقهيات(6)
========
46- يثبت شهرُ رمضان برؤية الهلال ولو من عدل أو بإكمال عدة شعبان ثلاثين ويثبت الإفطار بشهادة رجلين عدلين أو بإكمال عدة رمضان ثلاثين يوما
========
47- من ظن أن الفجر لم يطلع فأكل وهو طالع،أو ظن أن الشمس قد غربت فأكل وهي لم تغرب فصومه صحيح وهو اختيار شيخ الإسلام (تصحيح) لرقم 41.
========
48- يجوز الصوم بعد النصف من شعبان لمن له عادة، والنهي عن الصوم في حق من لا عادة له فيه.
========
49- السحور بركة ولو على جَرعة ماء، وكفى به بركة أنه متابعة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، ونِعم سحور المؤمن التمر.
========
50- على الصائم أن يعتدّ بمطلع بلده إذا اختلفت المطالع وليس له أن يصوم مع بلد آخر.
========
51- حديث (من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه) ضعيف انظر الإرواء ( 4/ 95 ) وله أن يقضيه مفرقا كيف شاء ولا حرج.
========
52- إذا صام المرء في بلد وسافر إلى آخر صاموا قبله بيوم أو بعده، فحكمه حكم من سافر إليهم ولو صام 28 يوما فيقضي بعد ولا يخالف فطرهم.
========
53- رمضان كله رحمة ومغفرة وفي كل ليلة عتقاء من النار وأما حديث (أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار) ضعيف-انظر ضعيف الجامع (2135).
========
54- استقبالُ رمضان بتزيينِ البيوت بالهلال وأضواءِ الزينة ابتهاجا بمقدمه صنيعٌ يخشى التشبه بفعله، وتركُهُ أمرٌ حسن.
========
أعدها: أبو بكر الكردي
كساه الله ثوب العافية

منقول

https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/s...ad.php?t=71673

يَتبع إن شاء الله تعالى