[ابو العلاء السالمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمة الفضلي

*⁠⁠⁠حكم صيام السبت إن وافق يوم عرفة، أو عاشوراء.
........................................
«تقرر في كتب الأصول:
«أن الاستثناء من حكم يدل على نقيضه فحسب، ولا دلالة له على زيادة حكم». إ.هـ.
«أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم» ص: (332)
وبمعنىً آخر يوضحه كلام شيخنا بعد سطور:
«أن الاستثناء من النهي دليل الجواز والإباحة، وليس دليل الوجوب، ولا التحريم».
فمما استقرت عليه القواعد الشرعية، والأصول الفقهية، أن النهي يقتضي التحريم، والنهي عن صيام يوم السبت يقتضي تحريمه، واستثناء الفريضة يقتضي نقيضه وهو (الإباحة)، والفريضة ليست مرادة بالإباحة هنا فخرجت، وبقي المباح غيرها، وهو إباحة صيام السبت في غير الفريضة.
..........................................

الظاهر أن المقصود بالإستثناء في الحديث ليس الفريضة لذاتها، لأنها خارجة عن دائرة المباح أصالة، وإنما المقصود هو أداء الفريضة يوم السبت.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن قريب

هل تنزيل الشيخ وفقه الله لهذه القاعدة على هذا النص هو تنزيل صحيح !؟..

الذي ظهر لي -مع قلة علمي وقصر فهمي- أن تنزيل القاعدة في هذه المسألة فيه نظر، وذلك لأن المقصود بالإستثناء في الحديث ليس الفريضة لذاتها، وإنما المقصود هو أداء الفريضة يوم السبت كما سبق بيانه، فلو ترتب علي قضاء يوم من رمضان مثلا، فيجوز لي صيامه يوم السبت، ولكن لا يجوز لي صيامه يوم العيد، فالصيام يبقى واجبا علي، لكن قضاءه مرة كان جائزا ومرة كان محرما.
و الإستثناء من النهي يدل على نقيضه فحسب = الجواز والإباحة، وعليه فإن استثناء أداء الفريضة يقتضي نقيضه وهو جواز أدائها يوم السبت، فالإباحة الناتجة عن الأستثناء خاصة بالأداء دون الفريضة بعينها، أي أن أداء الفريضة كقضاء صيام رمضان وغيره، جائز يوم السبت بمفهوم الإستثناء، ويبقى صيام النفل داخل في عموم النهي بناء على هذا الحديث.

فحجة الشيخ الألباني -رحمه الله- قوية في هذه المسألة، لكن مع وجود أحاديث صحيحة أخرى في الباب ، وبناء على القواعد الأصولية، ومقاصد الشريعة، وجمعا بين الأحاديث، يتقوّى القول كذلك بجواز صيام يوم السبت من غير الفريضة، إذا وافق صياما مستحبا كيوم عرفة وغيره، على تفصيل في ذلك.

والله أعلم.