[أبو معاوية البيروتي]

صحيح الترغيب والترهيب

25 - أورد المنذري حديث أبي هريرة رضي الله عنه – المتفق عليه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والذي نفس محمد بيده، إنَّ ما بين مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهَجَر، أو هَجَر ومكة)).
فقال الشيخ الألباني في الحاشية: قال الناجي (ت 900 هـ): (( ((هجر)) هذه مصروفة، وتُعَرَّف فيقال (الهجر)، والنسبة إليها (هجري). وهي مدينة عظيمة من بلاد اليمن، وهي قاعدة (البحرين)، وهي غير (هجر) المذكورة في حديث (القلّتين)، تلك قرية من قرى المدينة كانت القلال تُصنَع فيها، وهي غير مصروفة، فاستفد هذا)). اهـ.
قال أبو معاوية البيروتي: هذه الفائدة قالها النووي في ((شرحه على مسلم))، قال: (هجر) هجر مدينة عظيمة هي قاعدة بلاد البحرين قال الجوهري في صحاحه هجر اسم بلد مذكر مصروف والنسبة إليه هاجري قال النووي وهجر هذه غير هجر المذكورة في حديث إذا بلغ الماء قلتين بقلال هجر تلك قرية من قرى المدينة كانت القلال تصنع بها وهي غير مصروفة. اهـ.
أما حديث (القلّتين) فقال عنه العلامة الألباني رحمه الله في ((إرواء الغليل)) (1/60): لم يرد مرفوعاً إلّا من طريق المغيرة بن سقلاب بسنده عن ابن عمر: ((إذا بلغ الماء قلّتين من قلال هجر لم ينجسه شيء)). أخرجه ابن عدي في ترجمة المغيرة هذا، وقال: لا يُتَابع على عامة حديثه. وقال الحافظ في ((التلخيص)): ((وهو منكر الحديث))، ثم ذكر أن الحديث غير صحيح. يعني بهذه الزيادة.

26 - قال الشيخ في الحاشية بعد تعليقٍ حدِيثي: ... وقد يكون فاتني شيء فمعذرة لأني بشر أخطئ وأصيب، أولاً.
وثانياً فإني لا أزال مريضاً من رمضان الماضي سنة (1418) إلى هذا الشهر/ رجب (1419)، سائلاً المولى سبحانه أن يعافيني ويعيد إليّ نشاطي في خدمة السُّنَّة المطهّرة، إنه سـميعٌ مجيب.

===================

ضعيف الترغيب والترهيب

27 - علّق الألباني في الحاشية على قوله ((فيتحاسدوا {فيقتتلوا})):
سقطت الزيادة من الأصل وكذلك في حديث أبي هريرة عند الحاكم، واستدركتها من ((كبير الطبراني)) و((مسند الشاميين))، وقد فاتت المعلقين الثلاثة، ولكنهم أثبتوا نون الرفع في (فيتحاسدون)، ولا أجد له وجهاً مع عترافي بأي ألباني أعجمي، فلعلّ عروبتهم أفهمتهم ما لا أفهم، أو أن أصلهم كأصلي، والعرق دساس!

28 - بوّب المنذري (الترغيب في صوم ثلاثة أيام من كل شهر سيما الأيام البيض)، فنقل الشيخ الألباني في الحاشية عن الناجي؛ قال:
كذا وُجِد بتعريف الأيام، وكذلك يقع في كثير من كتب الفقه، قال النووي: وهو خطأ عند أهل العربية معدود في لحن العوام، لأن الأيام كلّها بيض، وإنما صوابه: أيام البيض، بإضافة البيض إلى أيام، أي أيام الليالي البيض. اهـ.

29 - قال المنذري عن حديث: رواه الطبراني بإسناد جيد قوي. اهـ.
فعلّق الألباني في الحاشية: كذا قال، وفيه جبرون بن عيسى شيخ الطبراني، لم يوثِّقه أحد. اهـ.
قال أبو معاوية البيروتي: بل قال ابن حجر في ((الإصابة)) (ترجمة أَبي الدحداح الأَنصارِيّ): جبرون واهي الحديث.

30 -