[أبو عبد الله عادل السلفي]

الدرس الثامن:
قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ - يَرْحَمُهُ اللَّهُ تَعَالَى- : وَالثَّانِي: الْمُدَلَّسُ وَيَرِدُ بِصِيغَةِ تَحْتَمِلُ اللَّقْيَ : كَعَنْ ، وَقَالَ ، وَكَذَا الْمُرْسَلُ الْخَفِيُّ مِنْ مُعَاصِرٍ لَمْ يَلْقَ.

الشرح:

قوله والثاني يعني به القسم الثاني من أقسام الحديث المردود بسبب السقط، وهو السقط الخفي.
والسقط الخفي له صورتان:
الأولى: التدليس: وهو أن يروي الراوي عمن سمعه ما لم يسمعه، بصيغة موهمة للسماع، مثل عن وقال وأن فلانا...
والثانية: الإرسال الخفي: وهو أن يروي عمن عاصره ما لم يسمع منه، بصيغة موهمة للسماع.
فالفرق بينهما أن المدلس سمع من شيخه شيئا ولكنه روى عنه اشياء لم يسمعها، بخلاف المرسل الخفي فإنه لا يثبت له سماع ممن عاصره أصلا.
والتدليس عيب من عيوب الرواة لا ترد به الرواية مطلقا، وإنما الحكم فيه أن المدلس لا يقبل منه ما رواه بصيغة موهمة للسماع، حتى يصرح بالسماع، كأن يقول حدثنا وسمعت...
وأشهر المدارس الحديثية بالتدليس مدرسة الكوفة، فقلما كوفي إلا وهو مدلس.
ويسمى هذا التدليس تدليس الاسناد.
وهناك نوع آخر من التدليس وهو تدليس الشيوخ، وهو أن يسمي شيخه باسم غير اسمه الذي يعرف به ليوهم أنه رجل آخر.
وهناك أيضا أنواع أخرى لا اطيل عليكم بها حتى لا نشعب الموضوع كثيرا.
والحديث المدلس مردود وكذا المرسل الخفي حتى يظهر لنا الساقط من الإسناد، وحينئذ يأخذ حكمه المناسب.