[عمربن محمد بدير]

طلائع صدّ الردّ ( ..) يداك أوكتا وفوك(سبّ) !فآن وضع الحدّ !


يضحك رسلان على أتباعه ــ يشدّد في أظهار (باعه)

ويردّد ــ في تموّج و تمايل من على المنبر ــ في شطحات مضحكات !!
محاولا إبقاء ــ ماء وجهه ــ (إن بقي منه شيئ)..

الحياء من الإيمان يا رسلان
ولا حياء !

لقد فهمنا "عنوان حِطبتك " ــ بالمهملة ــ و سبب احتطابك
وفمهنا من حركاتك واضطرابك

فإلى حيث ألقت رحلها أم قشعمِ

إنّك بعد إيغالك في السبّ
واحتطابك من (زبالات)
المستطرف من كل شيئ مستظرف
صار حالك مقرفاً
و وضعك مؤسفا
و كلامك مجحفا
كسوته "دعارة"
و دثرته بستارةالردّ
أيّ ردّ
تهويل و تمثيل
في صورة الرجل الناصر للسنّة و الآثار
الممثّل والمعبّر "بالأدبار"
هذا حالك ــ و أوحالك ــ
التي اقتحمتها
و آويت إليها في احتطابك
وما سبكت به خطابك
للأسف
"من على المنبر (مجلس العلم) المفروض"!!

فهذه مقدّمة كتبتها على عجل
أبدأ فيها تناول (حِطابك) السافل
و الكذب على كل من حضر عندك اليوم
وغافل !!
نعم كنّا نودّ أن تصف لنا قلبك و مصادر " ألفاظك"
ومراحيض "أفكارك"
عدمت دوائي"بمصر" وربّما**وجدتُّ بنجد لي طبيبا مداويا
ومن يسأل الركبان عن كل (حاطب)**فلا بدّ أن يلقى بشيرا وناعياً

******
فلو أنك في يوم الرخاء سألتني**فراقك لم أبخل و أنت صديق
فكيف وقد بهّت "أهل السنة"
وكذبت من على منبرك الذي يُعليك ــ لتحتطب ــ سفالات الكلام تراه عذباً..

فعند التناهي يقصر المتطاولُ.

فأنعاك كما نعاك الشيخ الحلبيّ فقد قتلت نفسك "بسمّك"..

فلا و أبيك خير منك أني**ليؤذيني التحمحم والصهيلُ

و الله الموعدُ