[أم زيد]

258- يقول السَّائل: نرجو من الشَّيخ الفاضل أن يُفصِّلَ لنا في مسألة: (الإيمان المطلَق) و(مُطلَق الإيمان)؟
الجواب:
باختصارٍ شديد: (الإيمان المطلَق): هو الكامل، و(مُطلَق الإيمان): هو أصلُ الإيمانِ وأقلُّه.
هذا معنى (الإيمان المطلَق) و(مُطلَق الإيمان).
وهذا يَحدوني أن أتكلَّم بكلمةٍ مهمَّة:
أن كثيرًا من النَّاس -الذين دخلوا في فتنةِ الإيمان ومسائلِ الإيمان-في الوقتِ الحاضرِ- لَم يُدرِكوا حقائقَ هذه المسألة، ولم يُدركوا مُصطلحاتِها.
أنا رأيتُ في كتابِ «ظاهرةِ الإرجاء» لسفَر الحوالي يتكلَّم عن (واجبِ الإيمان)؛ لكنَّه يتعاملُ به باعتبارِه (أصلَ الإيمان)!
(أصلُ الإيمانِ) شيء، و(واجبُ الإيمان) شيءٌ آخر، (مُطلَق الإيمان) شيءٌ، و(الإيمان المطلَق) شيء آخر.
نرجو ضبطَ المصطلحات بِدقَّة -إخواني، وأخواتي-.

المصدر: اللقاء الثاني من لقاءات «غرفة القرآن الكريم» على البالتوك-القسم المغربي، (9:01). من هنـا لسماع اللقاء كاملًا.