|
حديث : حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي الفاضلات لي سؤال أرجو الافادة منكن جزاكن الله خيرا... بحثت عن الاحاديث المتعلقة بمن حرم على النار او من حرمت عليه النار فلم يفلح بحثي .! واخص حديث الهين الين السهل القريب مع شرحه ،أرجوا الافادة منكن بارك الله فيكن .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة هذا جواب عن الحديث الذي سألت البحث عنه 938 ـ"ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب هين سهل:((قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 649 : أخرجه الترمذي ( 2 / 80 ) و ابن حبان ( 1096 ، 1097 ) و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( 11 ، 23 ) و أحمد ( 1 / 415 ) و الطبراني فى " المعجم الكبير " ( 3 / 83 / 2 ) و أبو القاسم بن أبي القعنب في " حديث القاسم بن الأشيب " ( 8 / 1 ) و أبو القاسم القشيري في " الأربعين " ( 196 / 1 ) و البغوي في " شرح السنة " ( 94 / 1 ) من طرق عن هشام بن عروة عن موسى ابن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأودي عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره ، و قال الترمذي : " حديث حسن غريب " . كذا قال ، و الأودي هذا لم يوثقه غير ابن حبان و لم يرو عنه غير موسى بن عقبة ، فهو في عداد المجهولين . و قد رواه بعض الضعفاء عن هشام بإسناد آخر ، فقال ابن أبي حاتم فى " العلل " ( 2 / 108 ) : " سألت أبي و أبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن عبد الله الزبيري عن أبيه عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم " قلت : فذكره " قالا : هذا خطأ رواه الليث بن سعد و عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأودي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم . و هذا هو الصحيح . قلت لأبي زرعة : العفو ممن هو ؟ قال : من عبد الله بن مصعب . قلت : ما حال عبد الله بن مصعب ؟ قال : شيخ " . قلت : و من طريقه أخرجه البغوي في " حديث مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري ( ق 138 / 2 ) قال : حدثنا مصعب قال : حدثني أبي عن هشام بن عروة ... به " و كذا أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 1 / 137 / 1 ) من طريق أخرى عن مصعب به . و قال : " لم يروه عن هشام إلا الزبيري ، تفرد به ابنه " . قلت : الابن صدوق و الأب ضعيف ، ضعفه ابن معين . و قال الهيثمي بعد أن ذكره في " المجمع " ( 4 / 75 ) : " رواه الطبراني في " الأوسط " و أبو يعلى ، و فيه عبد الله بن مصعب الزبيري و هو ضعيف " . و أما قول المناوي في " فيض القدير " : " قال الهيثمي بعد ما عزاه لأبي يعلى : يه عبد الله بن مصعب الزبيري ضعيف ، و قال عقب عزوه للطبراني : رجاله رجال الصحيح . و قال العلائي : سند هذا أقوى من الأول " . فهو خطأ سواء كان من المناوي أو من الهيثمي نفسه ، فقد عرفت أن إسناد الطبراني فيه أيضا الزبيري الضعيف . و أما قول العلائي فلا أدري وجهه . لكن للحديث عدة شواهد يتقوى بها . الأول : عن معيقيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حرمت النار على الهين اللين السهل القريب " . أخرجه الخرائطي ( 23 ) و الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " عن شيبان بن فروخ حدثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي عن محمد بن معيقيب عن أبيه . قلت : و أبو أمية هذا ضعيف كما قال الهيثمي . الثاني : عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تحرم النار على كل هين لين سهل قريب " . أخرجه الطبراني في " الأوسط " و العقيلي في " الضعفاء " ( ص 444 ) عن جمهور بن منصور القرشي قال : حدثنا وهب بن حكيم الأزدي عن محمد بن سيرين عنه . و قال الطبراني : " لم يروه عن ابن سيرين إلا وهب ، تفرد به جمهور " . قلت : لم أجد له ترجمة إلا ما قاله العقيلي عقب الحديث : " قال لنا الحضرمي سألت ابن نمير عن جمهور ؟ فقال : اكتب عنه " . و أما وهب بن حكيم ، فقال العقيلي : " مجهول بالنقل ، و لا يتابع على حديثه " . يعني هذا ، و قال : " هذا يروى من غير هذا الوجه ، بإسناد صالح " . الثالث : عن أنس قال : " قيل : يا رسول الله من يحرم على النار ؟ قال : الهين اللين السهل القريب " . أخرجه الطبراني عن الحارث بن عبيدة عن محمد بن أبي بكر عن حميد عنه و قال : " لم يروه عن حميد إلا محمد و لا عنه إلا الحارث " . قلت : قال أبو حاتم : ليس بالقوي . و قال الدارقطني : ضعيف . و ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : و بالجملة فالحديث صحيح بمجموع هذه الشواهد .والله أعلم |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرًا أختنا أم جابر على المساعدة وبارك فيك. وهذه أحاديث مشابهة للحديث المطلوب: 1 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب هين سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2488 خلاصة حكم المحدث: صحيح. 2 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، أو بمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب ، هين سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 938 خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه. 3 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، أو بمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب هين سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1744. خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره. 4 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار – أو بمن تحرم عليه النار - ؟ تحرم على كل هين لين سهل " . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2676. خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره. 5 - " ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا ؟ على كل هين ، لين ، قريب ، سهل ". الراوي: جابر بن عبدالله و ابن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2609. خلاصة حكم المحدث: صحيح. 6 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم النار عليه ؟ ! على كل هين لين قريب سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5013 خلاصة حكم المحدث: له شواهد يرتقي بها إلى درجة الصحة. [نقلًا من موقع الدرر السنيَّة]. اقتباس:
قال المناوي -رحمه الله- في شرح هذا الحديث في "فيض القدير" (4/105): (( " ألا أخبركم بمَن تحرم عليه النار " أي دخول نار جهنم " غدًا " أي يوم القيامة، وأصل الغد اليوم الذي بعد يومك على أثره، ثم توسعوا فيه حتى أطلق على البعيد المترقب. قالوا: أخبِرنا؛ قال: " على كل هيْن " مخففًا من الهَون بفتح الهاء وهو السكينة والوقار. " ليْن ": مخفف ليِّن بالتشديد على فعيل من اللين ضد الخشونة، قيل: يطلق على الإنسان بالتخفيف وعلى غيره على الأصل. قال ابن الأعرابي: يُمدح بهما مخففين ويُذم بهما مثقلين. " قريب ": أي إلى الناس. " سهل ": يقضي حوائجهم وينقاد للشارع في أمره ونهيه. قال الماوردي: بيَّن بهذا الحديث أن حُسن الخلق يدخل صاحبَه الجنة ويُحرمه على النار، فإن حسن الخلق عبارة عن كون الإنسان سهل العريكة لين الجانب طلق الوجه قليل النفور طيب الكلمة -كما سبق-، لكن لهذه الأوصاف حدود مقدرة في مواضع مستحقة، فإن تجاوز بها الخير صارت مَلَقًا، وإن عدل بها عن مواضعها صارت نِفاقًا، والمَلَق ذُل، والنفاق لُؤم )) اهـ. |
جزاك الله خيرا اختي ام جابر وسلمت يمينك.
جزاك الله خيرا اختي ام زيد وبارك فيكِ على التوضيح والشرح لا حرمك الاجر أن شاء الله ..! |
وإياك -أخيتي الكريمة-.
وعلى الرابط التالي محاضرة قيِّمة جدًّا لشيخنا علي الحلبي -حفظه الله ونفع به-، شرح فيها بعض النصوص من الكتاب والسُّنة وأقوال سلف الأمة، ومن ضمنها هذا الحديث الذي سألت عنه -" إن الله حرَّم النَّار على كلِّ هيِّن ليِّن قريبٍ سهلٍ "-: http://www.alhalaby.com/play.php?catsmktba=2457 وتحديدًا من الدقيقة (34:24). |
جزاك الله كل خير أيتها الغالية وجعل هذا في ميزان حسناتك ..
وجعلنا الله من ( كل هين... لين... سهل... قريب من الناس) سبحان الله ما أعظم جزاء هذه الخصال على سهولتها-طبعا على من سهلها الله عليه- .....اللهم إنا نسألك من فضلك ومن باب الفضول ! اطلعتُ على لسان العرب: والهَوْنُ والهُوَيْنا: التُّؤَدة والرِّفْق والسكينة والوقار،يقال رجل هَيِّن وهَيْن. اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة،تقول العرب رجل هَيْنٌ لَيْنٌ وهَيِّنٌ ليِّنٌ. السَّهْلُ كل شيء إِلى اللِّين وقِلة الخشونة. القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. |
اقتباس:
وهذه الخصال سهلة في ألفاظها وتلقي الناس لها ووقعها على النفوس؛ لكن بالنسبة لصاحبها! لعلها من أصعبِها! -إن لم يكن له من الله عون على ذلك-، نسأل الله من فضله! بانتظار المزيد من الفضول الفاضل! |
"ألا أُخبِرُكم بِمَن تَحرُمُ عليهِ النَّارُ غدًا؟ على كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ قَريبٍ سَهْلٍ". صحيح الجامع (2609) |
"المؤمنون هيِّنون ليِّنون، مثل الجَملِ الأَنِفِ الذي إن قِيدَ انقاد، وإن سِيقَ انساقَ، وإن أَنَخْتَه على صخرةٍ اسْتناخ". (السلسلة الصحيحة 936) ((قال أَبو سعيد: (الجمل الأَنِف) الذّليل المؤاتي الذي يأْنَفُ من الزَّجْر ومن الضرب، ويُعطي ما عنده من السير عَفْواً سَهْلاً، كذلك المؤمن لا يحتاج إلى زجر ولا عِتاب، وما لزمه من حقّ صبرَ عليه وقام به)). "لسان العرب" |
(( الواجب على العاقل أن يتحبَّب إلى الناس بلُزوم حُسن الخلق وترك سوء الخلُق؛ لأن الخُلق الحسَن يُذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد، وإن الخُلق السيئ ليُفسد العمل كما يُفسد الخلُّ العسل، وقد تكون في الرجل أخلاق كثيرة صالحة كلها، وخُلق سيئٌ؛ فيُفسد الخلُق السيئُ الأخلاقَ الصالحة كلَّها )). "روضة العقلاء" (100-101)
|
| الساعة الآن 10:39 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.