|
القول المنسوب لأبي ذر : عجبت لمن لم يجد قوت يومه ، كيف لا يخرج للناس شاهرا ً سيفه
بسم الله الرحمن الرحيم إلى طلاب العلم في هذا المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع للبحث : ((عجبت لمن لم يجد قوت يومه ، كيف لا يخرج للناس شاهرا ً سيفه)) هذا القول المنسوب لأبي ذر - رضي الله عنه - انتشر على ألسنة و(كيبوردات) (!) الناس انتشار النار في الهشيم ؛ للاستدلال على مشروعية المظاهرات والاعتصامات ، بل والخروج على الحكام ، بل وسمعت بعض مَنْ يُنسب إلى العلم يستدل به على مشروعية ما حدث في تونس !! وينسبه بعض الرافضة لعلي - رضي الله عنه - فمن روى هذا القول ؟ وهل يصح عن أبي ذر - رضي الله عنه - ؟ |
هذا القول، لعله مثلما قلت عنه أنت أخي الكريم أنه (موضوع للبحث)...
و إن صح، و لا أراه يصح و الله تعالى أعلم، فمعناه ليس كما حمله هؤلاء! فكيف يستقيم أن صحابياً جليلاً يشجع الرجل على الخروج بالسيف على الناس إن لم يجد قوت يومه! فما خطب الناس في ذالك؟! هذا إستدلال فاسد، هذا إن صح هذا الأثر. |
أين أنت يا أبا معاوية البيروتي ؟؟ |
اقتباس:
.................................... |
قد استغرب الألباني هذا الأثر عند تخريجه لأحاديث مشكلة الفقر للقرضاوي.
|
اقتباس:
لأن كلمة غريب هي للقرضاوي وليست للإمام الألباني ـ رحمه الله ـ !! أما الألباني فقال : لم تتم دراسته . |
جزاكم الله خيرًا ،
وهذا هو نص الأثر ، كما في (تخريج أحاديث مشكلة الفقر) : ((عجبت لمن لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج على الناس شاهرا سيفه)) كتب الشيخ ناصر - رحمه الله - بعده - : ((غريب)) ، كما في الطبعة الأولى - المكتب الإسلامي - 1405هـ - 1984 مـ - ص (13) - رقم (10) وذكره أيضًا صاحب (رجال حول الرسول) ، ولكن - كعادته - بدون عزو |
اقتباس:
ففي الطبعة الأصلية : لم يقل الشيخ لم تتم دراسته، و لكن في احدى النسخ المنتشرة على الإنترنيت مذكور في كتاب الشيخ الألباني: لم تتم دراسته. و لكن الشيء الثابت أنّ الشيخ الألباني قد قال بأنّه غريب. فالله أعلم. |
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى طلاب العلم في هذا المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع للبحث : ((عجبت لمن لم يجد قوت يومه ، كيف لا يخرج للناس شاهرا ً سيفه)) هذا القول المنسوب لأبي ذر - رضي الله عنه - انتشر على ألسنة و(كيبوردات) (!) الناس انتشار النار في الهشيم ؛ للاستدلال على مشروعية المظاهرات والاعتصامات ، بل والخروج على الحكام ، بل وسمعت بعض مَنْ يُنسب إلى العلم يستدل به على مشروعية ما حدث في تونس !! وينسبه بعض الرافضة لعلي - رضي الله عنه - فمن روى هذا القول ؟ وهل يصح عن أبي ذر - رضي الله عنه - ؟ مع أنه ليس مرفوع ولا هوفي حكمه أيضا,افرض أنه صحيح ,ومع ذلك لايفرحوا به ودونك الدليل والله الموفق إلى سواء السبيل: العجب من الشيء مطلقا لا يعني الرضا به ,فضلا على حبه, قال الله تعالى:وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ . قال ابن كثير رحمه الله تعالى: يقول تعالى لرسوله محمد، صلوات الله وسلامه عليه: { وَإِنْ تَعْجَبْ } من تكذيب هؤلاء المشركين بأمر المعاد مع ما يشاهدونه من آيات الله سبحانه ودلالاته في خلقه على أنه القادر على ما يشاء، ومع ما يعترفون (5) به من أنه ابتدأ خلق الأشياء، فكونها بعد أن لم تكن شيئا مذكورا، ثم هم بعد هذا يكذبون خبره في أنه سيعيد العالمين خلقا جديدا، وقد اعترفوا وشاهدوا ما هو أعجب مما كذبوا به، فالعجب من قولهم: { أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ } وقد علم كل عالم وعاقل أن خلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس، وأن من بدأ الخلق فالإعادة سهلة عليه، كما قال تعالى: { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } ومنه قول النبي صلى الله عليه و سلم عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره -أي قرب تغيره من الجدب إلى الخصب- ,مع أن الله لا يحب القنوط من رحمته |
| الساعة الآن 05:24 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.