|
مصر أم الدنيا ... هل هذه المقولة صحيحة ؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه . أما بعد، اختلف أهل العلم بالتاريخ والبلدان في أم الدنيا : فقال ياقوت الحموي في معجم البلدان (1/331) والقزويني في آثار البلاد وأخبار العباد (1/126) بأنها بغداد . وقال العصامي في سمط النجوم العوالي (2/318) ومحب الدين الحموي في حادي الأظعان النجدية إلى الديار المصرية (1/10) بأنها مصر . وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (7/345) بأنها استانبول . وقال المحبي في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (2/263) بأنها الهند . فيتبين من ذلك أن أول من سميت بأم الدنيا بغداد لأن ياقوت الحموي هو أقدم هؤلاء . والذي يظهر بأن الأقدم هو الأحق . ===================== من إفادة أخي العباسي حفظه الله |
هاكم قول الشافعي وقد رأى بغداد ومصر : قال الحافظ الآجرّي في " جزء فيه حكايات عن الشافعي وغيره " ( ص 36 / ط . دار البشائر الإسلامية ) : حدّثني أبو بكر الخلاّل، قال : سمعتُ المُزني يقول : قال لي الشافعي : يا مزني دخلت العراق ؟ قلتُ : أيّ العراق ؟ قال : بغداد . قلتُ : لا . قال : ما رأيتُ بعينك الدنيا، ولا رأيت عقلاء الرجال . |
انا رأيي
انا اعتقد مجرد الكلمة ام الدنيا فيها شيء !!!!!
فليس للدنيا ام غير مكة ومدينة ... هذا رأيي لان لا يوجد اي بلد او اي مكان مهما كان يتقدم عن مكة او عن المدينة والله اعلم اخوكم منتصر |
اقتباس:
كلامك اخي منتصر عين العقل وهذا ما اميل له |
انتبه فإنها ألفاظ وحسب !!
[QUOTE=أبو معاوية البيروتي;50666][size="5"][color="blue"]
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه . أما بعد، اختلف أهل العلم بالتاريخ والبلدان في أم الدنيا : فقال ياقوت الحموي في معجم البلدان (1/331) والقزويني في آثار البلاد وأخبار العباد (1/126) بأنها بغداد . وقال العصامي في سمط النجوم العوالي (2/318) ومحب الدين الحموي في حادي الأظعان النجدية إلى الديار المصرية (1/10) بأنها مصر . وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (7/345) بأنها استانبول . وقال المحبي في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (2/263) بأنها الهند . إضافة / وقال في نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة (2/124) بأنها مصر فيتبين من ذلك أن أول من سميت بأم الدنيا بغداد لأن ياقوت الحموي هو أقدم هؤلاء . والذي يظهر بأن الأقدم هو الأحق . الأم أقدم وأسبق في العمر والوجود وعلى هذا فمصر أقدم من بغداد ، فبغداد بناها المنصور (150هـ) وكانت قبل قرية صغيرة وليست بالقديمة 0 ومن فضائل بغداد قول الشافعي : " ما دخلت بلدا قط إلا وأعددته سفراً إلا بغداد فإني حين دخلتها ظننتها وطنناً " البداية والنهاية (10/102) وللأسف أدى التعصب للأوطان إلى مخالف القول حتى قال قائل : نصراني مصري أحب إلىَّ من مسلم في غيرها . [ أعوذ بالله ] وأما حب الأوطان فأمرٌ جُبِلَ الإنسان عليه ؛ ولكن لا يتعدى الأمر المباح ، فالدفاع عن الأوطان وحبها والتأثر بالبعد عنها ومدحها أمر لا شئ فيه ما لم يتعدى إلى الجاهلية المنتة . وأما مكة : فحبها من الدين لأنها أرض يحبها الله ورسوله ، وهي وطن كل مسلم . وفضائلها أكثر من غيرها قال النبي صلى الله عليه وسلم كما هو عند الترمذي وابن ماجة : (( والله إنك لخير أرض الله ، وأحب أرض الله إلى الله ... )) ويليها في ذلك الفضل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم . |
((لتنذر أم القرى ومن حولها))
هي مكة |
بارك الله فيك اخي |
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير |
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ
|
ولم يصح في مصر وذكرها في الاحاديث الا ما جاء في الوصية باقباط مصر وليس فيه شيء مِن الفضائل إلاَّ الوصية بأهلها خيرا ،وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرا . وأما حديث " إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض " ،فهو حديث ضعيف غير صحيح ، وقد أورده العجلوني في " كشف الخفا " تحت رقم 2309 ومثله حديث " .قال مصر كنانة الله في أرضه ، ما طَلَبَها عدو إلاّ أهلكه الله فكذلك لا يصح قال"الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " : لا أصل له وقال السيوطي رحمه الله : " لا أصل له " انتهى. " الدرر المنتثرة " (ص/17) وقال الشيخ مرعي الكرمي رحمه الله: " لا أصل له " انتهى. " الفوائد الموضوعة " (ص/107) وما يُروَى عن أبينا آدم عليه الصلاة والسلام مِن أنه دعا لأرض مصر ، لا سبيل إلى إثباته وتحقيقه ، وهو إن رُوي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، فإن عبد الله رضي الله عنه عُرِف عنه الأخذ عن أهل الكِتاب ، وما يُؤخذ عن أهل الكِتاب لا يُصدّق ولا يُكذّب ، خاصة ما يكون مثل هذا . ويُقال مثله في االدعاء المنسوب إلى نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام . وما يُذكَر عن أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام فليس بِصحيح ؛ لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان في أرض الشام ، وإن كان دَخَل أرض مصر . وإسماعيل عليه الصلاة والسلام كان في أرض الحجاز . ويعقوب عليه الصلاة والسلام لم يكن في أول أمره في أرض مصر . ولا يصح القول بأن (الخضر) في أرض مصر ؛ لأنه لو كان في أرض مصر ، لَمَا رَحَل إليه موسى عليه الصلاة والسلام ورَكِب البحر إن الأرض لا تُقدِّس أحدا ! روى الإمام مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ : أَنْ هَلُمَّ إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ : إِنَّ الأَرْضَ لا تُقَدِّسُ أَحَدًا ، وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الإِنْسَانَ عَمَلُهُ اقول لهم وهل مجرد ذكرها في القران هو مدح لها ان الذكر في القران اما ان يكون مدحا او ذما او ذكرا مجردا عن المدح والذم ومصر ذكرت ذكرا مجردا عن اي مدح فاي فضل في هذا وقد ذكر في القران كثير من الحيوانات فهل يعد مدحا لها ذكر الكلب والحمار والبغال ووو وذكر بعض الاماكن ليس مدحا وانما ذكرا مجردا فذكر مصر في القران لا يعني بالضرورة مدحا لها . ونقول جدلا ان صح المدح وهو لم يصح انه قد يكون اي المدح والثناء لأهل زمن دون آخر وليس مدحا مطلقا . والاماكن التي فضلها الله عز وجل في القران الكريم وجاء ذكر فضلها في الاحاديث الكثيرة الصحيحة الشهيرة هي مكة والمدينة والشام هي الاماكن الفاضلة |
| الساعة الآن 12:51 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.